Le code copernicien: Kant, Ai et l’architecture de l’altruisme créatif | Par John Vincent Lee | Juin 2025

The Copernican Code: Kant, Ai et l’architecture de l’altruisme créatif

Immanuel Kant n’a pas simplement critiqué les limites de la connaissance, il a redémarré sa carte. Là où les penseurs précédents ont débattu de ce que nous savons, Kant a posé une question beaucoup plus radicale: comment la connaissance est-elle même possible?

Ce changement simple a craqué la philosophie grande ouverte.

Plutôt que de choisir des parties entre les rationalistes, qui ont affirmé que la raison seule nous donne la vérité, et les empiristes, qui considéraient toutes les connaissances comme dérivées de l’expérience, Kant a fait valoir que les deux camps comprenaient mal l’architecture de l’esprit. Nos esprits ne reflètent pas passivement le monde comme un miroir. Au lieu de cela, ils sont comme des lentilles qui façonnent la façon dont nous voyons. Après tout, l’expérience n’est pas brute, elle est filtrée, structurée et encadrée par le sujet humain.

Il a appelé cela sa révolution copernicienne non pas parce qu’il a découvert un nouveau monde, mais parce qu’il a exigé de repenser notre place dans celle dans laquelle nous vivons.

Aujourd’hui, alors que nous concevons et déployons l’intelligence artificielle, la révolution de Kant nous parle à nouveau. Il nous rappelle que toute intelligence, humaine ou machine, est façonnée par des hypothèses, une architecture et les cadres de sens que nous y construisons. Et il nous met au défi de nous demander: quel type de monde construisons-nous via l’IA?

Dans sa critique de la raison pure, Kant a livré l’une des idées les plus modifiées dans toute la philosophie occidentale: cet espace n’est pas une chose extérieure qui attend d’être découverte, mais une condition nécessaire de la perception – une pure intuition.

«L’espace n’est pas discursif, ou comme nous le disons, la conception générale des relations des choses, mais une pure intuition. (…) Nous ne pouvons représenter que pour nous-mêmes un seul espace, et, lorsque nous parlons d’espaces divers, nous ne voulons dire que des parties d’un seul et même espace.»

~ Immanuel Kant

L’espace, en d’autres termes, n’est pas construit à partir de choses, c’est le cadre qui rend les choses intelligibles en premier lieu.

Considérez maintenant la conception d’un système d’IA. Il ne «voit» pas le monde. Il fonctionne dans une structure de poids, de vecteurs, d’incorporation et de mécanismes d’attention. Ce ne sont pas des fenêtres dans la vérité – ce sont des cartes synthétiques générées à partir de données marquées humaines, de limites de calcul et de décisions de conception. Nous n’utilisons pas seulement l’IA, nous construisons l’espace dans lequel l’IA fonctionne.

Et tout comme Kant a dit, nous ne pouvons pas accéder au monde nouménal – les choses dans le sens – nous devons reconnaître que l’IA ne peut pas «savoir» le monde tel qu’il est. Il ne connaît que des phénomènes: motifs, approximations, ombres de notre propre fabrication.

Mais voici la capture: l’expérience utilisateur de l’IA se sent intuitive parce que nous sommes toujours ceux qui font la vue. L’IA ne remplace pas l’expérience humaine plutôt qu’elle est réfractée à travers elle.

En ce sens, l’utilisation de l’IA reste une activité profondément humaine: nous nous engageons avec un outil qui nous reflète nos hypothèses. Et tout comme l’espace singulier de Kant, chaque instance d’IA que nous créons est un fragment d’un système plus grand façonné par la volonté humaine collective.

Kant ne s’est pas arrêté à l’épistémologie. Il nous a donné une nouvelle base pour la moralité non fondée sur les conséquences, les émotions ou les commandes divines, mais sur la raison elle-même. Son impératif catégorique est frappant dans sa demande:

« Agir uniquement selon cette maxime par laquelle vous pouvez en même temps que cela devait devenir une loi universelle. »

Ce principe est devenu le fondement des droits de l’homme modernes. Cela exige que nous traitons les autres non pas comme des moyens, mais comme se terminant en eux-mêmes. Pas comme des points de données, mais comme des êtres dignes.

Et cela aussi a des implications profondes pour l’IA et l’altruisme créatif.

Nous ne pouvons pas permettre à l’IA de devenir un outil d’optimisation au détriment du sens humain. Nous ne pouvons pas laisser l’analyse prédictive remplacer l’agence morale. Nous devons nous assurer que les systèmes d’IA et les institutions qui les déploient sont alignés sur les principes qui tiennent même lorsque personne ne regarde.

Cela signifie concevoir une IA qui renforce l’agence, et non le contrôle. Autonomisation créative, pas manipulation. Transparence, pas le déterminisme de la boîte noire.

En bref: l’impératif catégorique doit être programmé non pas sous forme de code, mais comme culture.

Au Creative Altruism Institute, nous considérons l’IA non pas comme un point final du progrès mais comme un reflet de nos priorités. Notre mission n’est pas d’externaliser la bonté des machines. C’est pour intégrer la bonté dans les structures mêmes que nous construisons.

Nous sommes héritiers de la perspicacité de Kant que l’esprit façonne l’expérience, et cette raison, lorsqu’elle est utilisée à juste titre, fonde la liberté morale. L’altruisme créatif est une expression moderne de cet héritage. Il dit:

• Nous créons des outils, non seulement pour répondre aux besoins, mais pour élever les valeurs.
• Nous structurons les systèmes, non seulement pour effectuer, mais pour dignifier.
• Nous mesurons le succès non seulement dans les résultats, mais dans l’alignement éthique.

De cette façon, l’utilisation de l’IA ne devient pas une menace pour la moralité, mais un test de celui-ci.

Lorsque Kant a renversé le script sur la connaissance, il a montré que nos esprits ne sont pas des observateurs passifs, ce sont des architectes de l’expérience. Aujourd’hui, nous sommes les architectes de l’intelligence artificielle. Et la question n’est pas de savoir si l’IA reflétera nos valeurs, mais lesquelles.

L’IA n’est pas post-humaine. C’est la chose la plus humaine que nous ayons construite car elle nous oblige à affronter les structures mêmes de notre connaissance, de notre jugement et de notre jeu.

Utiliser l’IA de manière responsable, ce n’est pas seulement le réguler. Il s’agit de gérer les conditions dans lesquelles il fonctionne. C’est affirmer, encore et encore, que le centre de gravité n’est pas la machine mais l’imagination morale derrière elle.

Ceci est le code copernicien du 21e siècle:

Nous ne nous sommes pas en train de faire l’objet des outils que nous fabriquons, mais autour des valeurs que nous choisissons.

Et lorsque ces valeurs sont créatives, dignes et altruistes, nous faisons plus que des outils de code.

Nous créons un sens.

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